谈《董氏奇穴改错》

杨维杰

老师原因出书仓促，其中存在不少错误。甚至产生了一些旁门左道的说法。1975年我写完《针灸经纬》，去请老师修正，受老师之命，成为第一位写书发挥董氏奇穴的人。余当年编写书籍推广董氏奇穴，有些地方没有特别去谈它，认为一般人就不会去理会这些而专注于我已经发挥的部份。不意当奇穴流行世界及中国大陆后，却被有心人拿来任意发挥，反而使奇穴走上了混乱之途。

面对今日奇穴针灸界的乱局。有必要对此加以调整修正甚至改错。

还有一些当年没有交代清楚的地方，也有可能被错误的认为本来就是这样。这都应该提出来加以解说匡正。

董氏奇穴需要调整改错的地方，大概可分为五大部分:就是排列顺序、位置调整、解剖纠误、赘穴删除、掌诊从正。

有问题的包括一一、二二、五五、六六部位的排列次序。例如一一部位，老师《董氏针灸正经奇穴学》原书编次略显杂乱。可分四个次序面:1.从食指阴掌治疗疝气的大间小间浮间外间中间起，接下来是治妇科病的无名指的还巢穴。2.然后从食指阳掌背(掌背)的指驷马指千金起，然后是中指、无名指、到小指的火膝穴止。3.然后从食指阴掌的木穴开始，然后是中指无名指然后到小指的眼黄穴止。这全部是阴掌穴。4.最后是大指的几个穴，从小侧往大侧排列:如妇科、止涎、制污、五虎穴等。

老师当时这样安排有一个比较简单的理由，只要对比董师原书刺入穴位的深度，就能明白。这种编排颇难记忆，老师本亦欲于再版时重新调整，可惜未待二版，老师便已过世。在余1979年出版之《董氏奇穴学发挥》已尊师意做了调整。按照手掌太极圆周顺序，仍然自食指阴掌之大间起，但后续则接着食指其他穴位，接着中指、无名指、小指，阴掌排完，然后阳掌，接着小指、无名指、中指、食指、大指。恰好环掌一周，也就是本书的编次，这样较有次序，极为便利于寻找及记忆穴位。

二二部位老师原书从阴掌的重子重仙开始，接着是阳掌二三指间的上白穴，然后是返回大指二指间的大白灵骨穴，再来是跳过二三指，到四五指间的中白穴。如此也是一种错位的编排。余在1979年出版之《董氏奇穴学发挥》中已做调整，即先从阴掌的重子重仙开始，接着是阳掌大指二指间的大白灵骨穴，二三指间的上白穴，到四五指间的中白穴。接着其他穴次序不变，亦成环掌一周，也就是本书的编次，极为便利于寻找及记忆穴位。

有的穴位是老师书中所记与实际针刺不同，如大白定位及取穴:老师《董氏针灸正经奇穴学》原书所载:「大指与食指叉骨间陷中，即第一掌骨与第二掌骨中间之凹处」。即大肠经之合谷穴，《董氏针灸正经奇穴学》原书之图亦绘于合谷穴位置。但老师针刺时取的则是三间穴，余之著作及图解接更正为三间，但余之三间穴贴骨取穴，疗效更高。

又如曲陵穴，老师定位及取穴：平手取穴，在肘窝横纹上，在大筋之外侧以大指按下，肘伸屈时有一大凹陷处是穴。其实这个位置与肺经尺泽相同。并不合乎曲陵之义。曲者弯取也，陵者高起之地也。杨维杰重新调整曲陵穴: 曲肘，在肘窝横纹上，有一大筋，在大筋之外侧，紧贴筋旁针之，而非凹陷处。由于系贴筋取之，必须曲肘，筋鼓起如山陵，贴筋取之，更合曲陵之义。

也有的部份是老师写的穴位并不贴筋或靠骨，而在我的书中为了加强效果，做了调整，这个部份必须加以调整，其实是还原。

还有一些穴位，是老师自己还在试验也不确定的穴位，因而在《董氏针灸正经奇穴学》中并未公开。例如三叉三穴，老师原定位在第四与第五指正中间(见郭家梁著《中国针灸经穴学》之附录。这个位置针刺刺不深，而且效果不高，所以老师当年并未公布，经过我研究调整，与其他三叉一、二在两指中间取穴不同，偏于第四指，不但偏于第四指，而且贴筋贴骨，这样能针刺的较深，而且效果极佳，成为我最常用的穴位(当然，也有称此为杨氏奇穴，不过这还是在董师的原有穴位调整演变出来的)。

《董氏针灸正经奇穴学》的解剖或中西混杂，或漏写，由于老师顺应当时写书潮流，但出书仓促，错误甚多，当年随老师学习，我们几位常到老师处跟诊的师兄弟，问老师怎样学好奇穴，老师要我们重新抄写一遍《董氏针灸正经奇穴学》，但却说解剖部分不必抄写。几位师兄弟至今仍保留了四十多年前的手抄本 《董氏针灸正经奇穴学》，包括位置主治手法注意等，就是少了解剖。老师本想在再版时调整修改正确，不料出书后不久即去世，而未能修改。

我们几位师兄弟，如赖金雄、郭啸天，以及在美国推展董氏奇穴居功甚伟的李传真医师，知悉这种状况，教授奇穴时，也就不解说这部分。但近几年有人不了解这种状况，竟误认这块是宝，曲解其意，造成了不少人的误解，妨碍了对董氏奇穴的学习。例如《董氏针灸注X》根据董氏奇穴的解部(解剖)，大小间之解剖为心神经、肺神经、六腑神经而认为治疗疝气应从肺从心论治，这就是很大的错误，误导读者很深。这里就来看看该书作者是怎么说的，引用其原文如下:『在心解部者,用大肠手阳明脉来泻心火能达到治疗疝气的作用,也就是以上"五间穴"解部在心的原理,根据《素问·至真要大论》病机十九条"诸痛痒疮,皆属于心"的病机,从心论治是有效的。』这段竟把疝气当成疮痒了。

『在肺解部者,大肠手阳明脉与肺手太阴脉相表里,以从阳引阴的方法来达到肺主治节的目的,以表治里,所以作用在肺,则可以以肺(金)克肝(木)来治厥阴疝,也可通过肺主治节来通调水道。通过治理调节功能更能达到使三焦通调水道的目的。』这段竟把疝气当成水道不调了。

很显然的该作者及其老师对疾病的认识不够，内科基础不足。又曲解了董氏奇穴的解部(解剖)，才有如此大的误知。作者误认老师从肺从心论治疝气，前题搞错引证自然就错了，结论当然也就更错了，可见《董氏针灸注X》作者不但对解部认识错的很大很大，对穴位刺法的深浅也不清楚，误导读者很深。这个我在2012年7月15日的部落格说得很明白，可以上去参考，在董氏奇穴改错一书中有进一步的说明。

当然这也不能全然怪罪于《董氏针灸注X》作者，实因董老师之解剖错误很多，几近六成，当年师兄弟们曾进行过一番讨论，虽认为可以弃置不论，但也讨论出一些修正之道，只是不够完整。

就是多余无用，及假的穴位应予删除，有人把董氏奇穴搞得很复杂混乱，画蛇添足无中生有，例如把木火穴说成有木火一木火二木火三木火四，也就是除大指外每个手指皆有木火穴，但最后却说中指的木火二穴最常用，这就非常矛盾。仔细看看董老师亲定的《董氏针灸正经奇穴学》原书只有一个木火穴，也就是在中指的木火穴而已。木火穴绝不可能定位在中指以外。本穴在火经(心包经)上，接近井木穴，此为其取名木火道理之一。本穴介于本经之井(属木)穴与荥(属火)穴之间，故属木火，此为名之木火穴道理之二。食指、无名指只能有金水穴(阳经井穴为金，荥穴为水，之间的穴只可能属金水)，小指有小肠经及心经两条经，一阴一阳，因此唯有中指能有单纯有力的木火穴。又中风与风(木)痰(火)关系最密切，肝(木)心(火)两阴经皆上行至头(其他阴经皆不上头面)，肝风与痰火为引起中风主因，木火穴在手厥阴心包经，与足厥阴肝经手足同名经相通，木火兼治。本穴善于治疗中风后遗症，对其他治疗中风后遗症各针亦有加强作用，此为名之木火穴道理之三。只有中指能兼治木(风)火(痰)，因此不论从五行、经络、病机、主治来看，木火穴只能定位在中指上，而绝对不可能有其他手指的木火穴。

又如第四指有的书认为治疗妇科有凤巢(靠近中指)及凰巢(靠近小指)两穴，的确早在郭前辈1970年的针灸经穴学中是附录了凤巢及凰巢，但在1972年董老师出版的《董氏正经奇穴学》中却只提到位于无名指E在线的还巢穴。也就是简化去掉了凤巢，保留了凰巢(靠近小指)，并改名为还巢，用透针法事实上是壹针两穴，效果更强。为什么去掉了凤巢，保留了凰巢(靠近小指)，并改名为还巢呢?这就是把本穴定位在三焦经上，主要还在透过三焦与肾脏通，能理三焦补肾而起治疗作用。三焦经起于无名指爪甲靠小指边(关冲穴)，沿着无名指靠小指侧进入液门穴，还巢正位在此一经线上，保留凰巢(靠近小指)是合理的，改名还巢有凤还巢之意，更能凸显其治疗妇科的效用。

有些书还有其他很多穴，一个穴变成三个穴，两个穴变成五个穴(例如妇科穴两个变成五个)，这样的例子很多。都应提出修正，还原精简合理。

此外，还有人提出董氏七十二绝针，甚至三十二解针，还夸大称为董氏不传之密，现存在世的袁大师兄说这是某人自编的。在书中我们只要简单举出几个穴位加以探讨，就很容易看出这是假的。而且真正的绝针，十个或十二三个就够了，就如马丹阳天星十二穴，或孙真人十三鬼穴等。董老师技高盖世，岂会将绝针用到三十多个，甚至七十多个。

董师很少切脉，偶尔以手掌诊病，虽然时间不多，也未著书。然而坊间还是流传了一些简单的数据，其中有正确的，也有错误的。我是最先发扬董老师掌诊的学生，在1978年的《杨维杰中医学报》中，学生颜戊邨医师就写了一篇「杨氏掌诊学」探讨掌诊的文章，之后余著作的《手相学精义》，及《系统八字学》中都附有我的掌诊，这是最接近董老师的掌诊。为了让学者对董老师的掌诊有正确的认识，在相关文章中讨论了坊间一些所谓的董氏掌诊，并加以修正。

目前市面上有不少有关奇穴的书籍及卦图，其中也有不少是错误的。都是应该加以改正的。